Марийцы. Люди на перекрёстке миров

Когда-то марийцы входили в состав Казанского ханства, разгромленного в 1552 году .

Вместе с татарами черемисы (так раньше называли марийцев) защищали ханство от войск Ивана Грозного и уже после его разгрома бунтовали против царской власти.

Вот какие строки оставил о них историк Николай Карамзин в «Истории государства российского»:

«Общий бунт внезапно вспыхнул в земле луговых Черемисов, столь опасный и жестокий, что Казанские Воеводы никак не могли усмирить его. Бунт Черемисский продолжался до конца Ивановой жизни с остервенением удивительным: не .имея ни сил, ни искусства для стройных битв в поле, сии дикари свирепые, озлобленные, вероятно, жестокостью Царских чиновников, резались с Московскими воинами

на пепле жилищ своих, в лесах и в вертепах, летом и зимою; хотели независимости или смерти».

На самом деле, по мнению современных этнографов это были скорее мирные скотоводы и земледельцы, которые брались за оружие больше по нужде, чем по зову сердца.

Хотя в их преданиях и встречаются рассказы о великих битвах, где «войско билось на войско и неба

не было видно из-за пролетавших стрел», по археологическим данным выходит, что чаще речь шла

о небольших стычках.

Тем не менее, татарские эпосы утверждают, что марийцы зарекомендовали себя как смелые воины. Антропологические исследования говорят, что марийцы на богатырей с виду не походил, но царским войскам они сопротивлялись свирепо и умело.

После падения ханства перед ними встал вопрос, что делать дальше - принимать православную

веру или сохранить свою, языческую. Тех, кто выбирал второй вариант, могли серьёзно притеснять - например, не брать на государственную службу.

Многие марийцы предпочли мигрировать в разные районы, преимущественно на Север.

Часть из них поселилась в Башкирии, не подчинявшейся тогда Московскому царству.

Марийцы выкупали землю у башкирских мурз и ставили на ней свои деревни. И жили там около двухсот лет - их ещё называют уфимскими марийцами. Там они многое переняли из башкирских ремёсел, культуры и даже из языка.

В середине ХIХ века часть этих марийцев начинает просачиваться на Урал - тогда ещё в Пермскую губернию. В том числе на территорию Нижнесерьгинского, Ачитского, Артинского и Красноуфимского районов нынешней Свердловской области.

Здесь они занимались земледелием, скотоводством и бортничесвтом - старинным способом добычи мёда. До сих пор рядом с марийскими деревнями можно встретить борти - улей, похожий на бочку, выдолбленный из ствола дерева. Эту технологию марийцы хранят на протяжении веков ещё со времён Казанского ханства.

Одна из главных особенностей марийской деревни - иррегулярная застройка. Улицы идут не перпендикулярно друг другу, а хаотично. Даже центральная улица может идти не по прямой,

а изгибаться. А ответвления от неё и вовсе расположены хаотично.

Русские деревни строились иначе - в соответствии с указами царской администрации уже тогда существовали нормативы, по которым предписывалось ставить дома вдоль прямых и перпендикулярных друг другу улиц.

Марийцы же строили свои дома не так как предписывалось, а так, как им удобно.

И это лишь малая часть того, чем они отличались от других уральцев.